二郎神“家”住灌河口

提起二郎神，人们便会想到那个长着三只眼、手使三尖两刃枪、带着细犬、腾云驾雾的神将形象来。但如果有人追问二郎神的“家乡籍贯”，恐怕很少有人回答得上来。

其实,典籍中写得很清楚。《辞海》中注：“二郎神，神话人物。小说《西游记》《封神演义》及戏剧《宝莲灯》等俱引用。《宝莲灯》称二郎神姓杨，名戬，为三圣母(华山圣母)之兄，住灌江口。”《西游记》第六回是这样描述的：

仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。

头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。

缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。

腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。

力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

心高不识天家眷，性傲归神住灌江。

赤诚昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

这首诗既概括了二郎神的外貌特征、工作简历、社会关系，最后也点明了他的家乡住在灌江。

灌江(或灌江口、灌口)今究竟在何方?有一说法为今响水县陈家港镇东北的灌河口。从地理位置上看，二郎神家住灌河口更为妥贴。灌河，一称潮河，西接南北六塘河，东通大海，为天然人海河道，历史悠久，气势磅礴，潮涨如万马奔腾，潮落跌水轰鸣，数里皆闻水响，自古就很有名气。《西游记》作者吴承恩为淮安人，响水与淮安毗邻。据说，当年吴承恩写《西游记》曾乘舟顺灌河而下，渡黄海至花果山一路实地采访。灌河口与花果山近在咫尺，唇齿相依，吴承恩写到花果山很自然要涉及灌河，于是在《西游记》中便写出了“二郎神大战灌江口”这一段。从传说及史实上看，二郎神家住灌河口更为合理。《西游记》中所说的灌江口与我们这里的灌河口仅一字之差。灌河古称灌江，灌江口即为灌河口。多年来，妇孺皆知，灌河两岸一直流传着二郎神住灌河口的神话传说。事实上，今距灌河口不远的陈家港从前曾叫过“二圣港”，就因二郎神而得名，二郎神称为“二圣”或“小圣”，神通广大，显化无边，他与齐天大圣孙悟空齐名。

据老人说，“二圣港”直到1925年才改称为陈家港。过去陈家港近海还曾建有一座二圣庙，专为供奉二郎神，香火颇盛，清末渐圮，今遗址尚存。我们在《西游记》第六回中还可以找到二圣庙的影子，书中写道：“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接”。瞬间，二郎神赶到，撞进庙门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”。这庙宇大概就是写的二圣港的二圣庙。

《西游记》中的花果山就是以连云港市的花果山为原型来写的，这一点学术界已有定论。你如果有机会到花果山，就会发现花果山确有水帘洞、天池、七十二洞、猴嘴石、八戒石……所见所闻，无不与《西游记》中的神话和典故有关，据此可以推断，“二郎神大战灌江口”确是以现在的灌河口为典型环境来描写的。如此说来，二郎神的“家乡”就在今响水县灌河口，确实是有理有据、合情合理的。

（来源：响水政府网）